谣言杀人,谗言害人,恶语伤人

来源:    2021-10-13   

《朱子家训》中有言:“处世戒多言,言多必失。”

诚然,虽人与人相处须用话语沟通,但话不在多,而在精。

谣言杀人

《论语·阳货》中说:“道听而涂说,德之弃也。”

在路上随意听到的话就到处宣扬传播,是没有道德的。别人很可能因为不经意的一句话而身陷囹圄,甚至招来杀身之祸。

有这样一则寓言故事:

牛辛苦地耕田回来,狗过来看它。牛和它诉苦说:“我每天耕地真的是太累了,很想休息一天。”

狗离开后,遇到了猫,对猫说:“牛大哥说它太累了,想休息一天,也确实,主人给它的活实在太重了。”

猫转身就对羊说:“牛抱怨主人给它的活太重太累了,它明儿不想干活了,想休息一天。”

羊又对鸡说:“牛抱怨主人给它的活太重太累,不想干了,是不是其他主人对他的牛也是如此。”

鸡又对猪说:“牛不想再继续给主人干活了,想去别家看看。主人一点儿也不心疼它,给它干那么重那么累的活,还用鞭子抽打它。”

晚饭时,家里的女主人去给猪喂食,猪对她说:“我要跟您回报一件事,得好好教育教育牛了。不然它要离开这里,去别人家了。”

餐桌上,妇人对丈夫说:“猪跟我反映,牛想要离开你,换一个主人,你要怎么处理?”

男主人听后,很生气地说:“对待不忠诚者,杀无赦!”

于是,一头辛苦劳作又老实的牛就被谣言给“杀”死了。

《荀子·大略》中写到:“流丸止于瓯臾,流言止于智者。”

滚动的球掉进了凹陷处,就会停止;谣言传到聪明人那里就会止息。

在听到一些模棱两可的谣言时,我们首先要管好自己的嘴,不做谣言的散布者。

而我们听到真实的信息时,也应实事求是的说出去,不夸夸其谈,添枝加叶。

谗言害人

谢灵运在《诣阙自理表》中写到:“夫自古谗谤之,圣贤不免。

自古以来,圣人贤者都避免不了因他人的嫉妒,而受到谗言的伤害。

战国末期,韩非生于战国七雄之一的韩国,他自幼聪明好学,与李斯一同师承于荀子。

后来,他写的书流传到了秦国,嬴政读后非常欣赏他的才华,便发兵攻打韩国,韩王只好将韩非交出。

这让深知韩非才学的李斯感到不安,于是李斯就伙同大臣姚贾在秦王面前诽谤韩非,说韩非本是韩国的公子,不会真心助您,日后他回到韩国,定将成为您的祸患。

秦王相信了李斯的谗言,将韩非打入狱中。为除后患,李斯又逼其在狱中服毒自杀。

从古至今,圣人贤者被小人谗言所害的例子数不胜数,为何会造成这样的局面呢?

《新语·辅政》中有言:“馋夫似贤,美言似信,听之者惑,观之者冥。

谗言害人的小人,都是源自嫉妒和自卑的心理。他们往往见不得别人比自己强。如若遇到强者,便生怕自己的地位不保,从而使些上不得台面的阴损招数,诬陷他人。

然终究邪不胜正,他们虽可一时得逞,但最终的结局都是身败名裂,遗臭万年。

恶语伤人

《荀子·荣辱》有言:“与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。”

意思是:与他人说话时,有礼貌,尊敬别人,会让人觉得比穿上布帛还要温暖;与他人讲话,尖酸刻薄,则会给对方心理造成极大的伤害,比用长矛刺他还要痛。

曾看过一个民间故事:

明末清初,一个姓李的老妪,为人尖酸刻薄,经常出口伤人。

李氏嫌弃女婿王才家境贫寒,常常大骂女婿无用,更将他祖宗十八代戏谑一遍。女儿小莲劝说无果,反被李氏赶出家门。

村民大宝家膝下无儿延续香火,李氏便说:“你祖上无德,岂会有儿子?”

王大宝怒从心起,质问她:“我家虽不富裕,但祖祖辈辈从不做伤天害理之事,我与你无冤无仇,你为何如此恶言恶语?”

小莲半年后,回家便见到母亲卧床不起,问起缘由,李氏指了指嘴巴,说她口生烂疮,水饭均不能下咽。后请来郎中,郎中连连摇头,说无药可治。几日后,李氏便一命呜呼。

村民得知此事后,都说是李氏恶语伤人,遭了天谴,终是咎由自取。

古人言:“利刃割体痕易合,恶语伤人恨难消。

用尖利的刀子伤了人,伤口很容易愈合,但用恶毒的话语伤害了别人的内心,人家可能会记你一辈子。

出口伤人不仅会损害我们与他人之间的感情,还有损我们自身的形象。

所以话到嘴边要三思,不要因为一时的心急嘴快说了不该说的话,到头来伤害了别人却不自知。

知言 知不言

韩愈曾说:“不知言之人,乌可与言;知言之人,默焉而其意已传。”

不明白理解语言的人,无法与他沟通,而通晓语言的人,哪怕不说话,意思也可传递过来。

说话是一门艺术,话前应三思,避免恶语伤人;头脑要清醒,以免谗言害人;不人云亦云,以讹传讹,减免对他人的伤害,是做人的基本道德,也是处世的基本准则。

点个在看,愿你我皆不被恶语所伤、谗言所害、谣言所毁,亦能做个说话恰到好处,不道听途说之人。

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